現代化與全球化帶來穩定？還是混亂？——Huntington與Amy Chua的對話
在二十世紀與二十一世紀之交，兩位學者從不同的理論視角，指出一個看似矛盾但真實的現象：
現代化與全球化不一定帶來穩定，反而可能加劇社會動盪與族群衝突。
這樣的論點，在近代的土耳其、印度、美國、中東與東南亞皆有具體例證。
一、Samuel Huntington：現代化＝不穩定？
Huntington 在其著作《變化社會中的政治秩序》（1968）中，打破了「現代化自動帶來穩定」的神話。他提出一個核心觀點：
當社會快速現代化時，社會動員的速度遠快於政治制度的建構，導致不穩定與混亂。
🔹 關鍵概念：
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社會動員（Social Mobilization）：識字率上升、交通便利、媒體普及，使原本邊緣群體開始有政治意識與參與慾望。
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制度發展不足：政黨不成熟、法治薄弱、公民社會未發展，導致無法吸納這些新興力量。
🔹 結果：
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群眾政治失控
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民粹主義上升
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政變與軍事干政
🔹 實例：
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埃及、伊朗、土耳其：從農村到城市的大規模社會動員，政黨制度與法治無法承接，導致反覆的政權更替與不穩定。
二、Amy Chua：全球化製造族群仇恨？
在《世界熱點的根源》（World on Fire, 2002）與《部落的世界》（Political Tribes, 2018）中，Amy Chua 揭示了另一層危機：
全球化導致部分少數族群壟斷市場，激起多數族群的怨恨，最終演變為政治暴力與排族運動。
🔹 關鍵概念：
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市場主導的少數民族（Market-Dominant Minorities）：經濟上極度成功、但人口上處於少數的族群。
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全球化的資本與教育紅利，集中在這些族群身上，放大了社會不平等。
🔹 結果：
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種族暴力與屠殺（如印尼排華、盧旺達）
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民粹主義與極端民族主義政權上台
🔹 實例：
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印尼的華人精英、緬甸的印度裔商人、非洲的黎巴嫩裔商人、俄羅斯的猶太裔新富階層。
三、兩者對照：制度 vs 身份
| 對比項目 | Huntington（現代化） | Amy Chua（全球化與身份政治） |
|---|---|---|
| 核心問題 | 制度來不及承接動員 | 富者為少數族群，導致怨恨 |
| 社會動力來源 | 新興中產、鄉村移民、年輕人 | 少數族群在自由市場中獲得巨大優勢 |
| 危機形式 | 政變、動亂、軍事干政 | 種族仇恨、內戰、民粹排族政權 |
| 解決方式 | 建構強制度、漸進改革 | 限制市場極端化、平衡族群經濟參與 |
四、當代的共鳴：土耳其、美國、印度
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土耳其：埃爾多安動員保守鄉村反制凱末爾主義的城市精英，Huntington與Chua的理論同時發生。
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美國：MAGA代表白人工人階級的身份焦慮（Chua），同時政治極化與制度癱瘓（Huntington）。
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印度：印度教民族主義崛起，既是新興階層尋求身份認同，也反映政黨制度未能包容多元。
五、結語
當我們說「現代化」、「全球化」時，不能再天真地認為它們自然會帶來和平與進步。
Huntington提醒我們：如果制度跟不上，現代化是場災難。 Amy Chua警告我們：如果市場紅利集中在少數族群，全球化就是內戰的導火線。
我們需要的不只是技術性改革，而是能處理身份、情緒與制度失衡的深層政治設計。
進步，不必然等於穩定；自由，不必然等於平等。
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