[book] Moses and Monotheism 摩西與一神教

本書最精彩之處在於佛洛伊德以他精神分析的手法，去推理摩西的真實身世。

在歷史上記載，第一個推行一神教的人首屬艾肯那頓(Akhenaten)，(猶太人寫的舊約太像神話，不能當做史實看待)。作者以此推理給猶太人帶來十誡，要求他們嚴格信奉唯一真神，不可崇拜偶像的摩西，可能是埃及人艾肯那頓的後裔，或是某個在北方仍然嚴守唯一一神「阿頓」教義的祭司後代。他們由於在埃及境內受到排擠，而決心把教義傳給猶太大，帶領猶太人走出埃及。

我們小時候看故事中說，摩西稱為埃及王子，他是猶太人的孩子，漂流在水中時被埃及公主撿到，而扶養長大。但佛洛伊德覺得這故事非常不合理，在許多種相似的神話故事「主角被丟棄，再被別人扶養長大」，大多是為上流階級家族所丟棄，被下流階級家族撿到而扶養，(比如吉爾伽美什Gilgamesh故事中的主角)。而摩西的身世竟然是相反過來。佛洛伊德認為這是猶太人出於民族主義的須要而必須把他說成是猶太人。

另一個摩西是埃及人的證據為割禮，在古希臘「歷史之父」希羅多德所記載，割禮是當時埃及人重要的特徵，而在摩西的出埃及記時他也強加了這個「埃及人的印記」給猶太人。

「摩西」Moses 這個字在埃及語裡面是「...的兒子」，佛洛伊德認為也許摩西的原名可能是埃及文「某某人的兒子」，但在猶太人口語中已經化約為「..的兒子」=>「摩西」兩個字。

另外在考古學上發現，阿頓神的讚歌(Great Hymn to the Aten)其詩詞結構與聖經詩篇(Psalms 104)非常近似，也被人懷疑猶太人對耶和華的一神教其實可能是源自於埃及人對阿頓神的一神教。

猶太人對真主的名字有很多種稱呼，除了耶和華YHWH，Elohim之外，還有Adonai這個稱法。佛洛伊德懷疑Adonai是阿頓Aten發音轉變來的，而最早的猶太人是信仰多神，到了摩西之後才漸漸把多神整合為一神。

這本書另一驚訝的是，佛洛伊德發現猶太人曾經受不了摩西的嚴厲的誡律而反抗，殺了摩西。而後猶太人受不了良心的譴責，開始以自我嚴格遵守摩西的誡律來做為補償，而「殺了摩西」這段記憶卻被塵封起來。就像佛洛伊德在「圖騰與禁忌」一書中所闡述圖騰祭一樣，一開始在遠古時代，有一個像暴君的父親，他強搶兒子的妻女財產，殺掉不聽話的兒子。眾兒子們聯合起來反抗殺掉父親，但弒父的罪惡感卻在眾兒子的心中一直消磨不掉。之後，父親的形象隱入了圖騰動物之中，在平時他們把圖騰動物當做神明一樣侍奉，不敢輕慢。但在圖騰祭這一天他們卻把圖騰動物殺掉，吃掉，等於重演過去弒父這事件。

佛洛伊德認為就連猶太教之中的異端－基督教中的聖餐禮也是同樣的，人們把神的兒子「耶穌基督」給殺了，而聖餐中吃著耶穌的肉(餅)、喝著耶穌的血(酒)，就如同重演原始人的圖騰祭一樣。而後基督教又融入了異教中的偶像崇拜、聖物崇拜、母性女神崇拜，才能在歐洲遍地開花，但是卻失去了艾肯那頓推動一神教的初衷。