[book] Moses and Monotheism 摩西與一神教

本書最精彩之處在於佛洛伊德以他精神分析的手法，去推理摩西的真實身世。

在歷史上記載，第一個推行一神教的人首屬艾肯那頓(Akhenaten)，(猶太人寫的舊約太像神話，不能當做史實看待)。作者以此推理給猶太人帶來十誡，要求他們嚴格信奉唯一真神，不可崇拜偶像的摩西，可能是埃及人艾肯那頓的後裔，或是某個在北方仍然嚴守唯一一神「阿頓」教義的祭司後代。他們由於在埃及境內受到排擠，而決心把教義傳給猶太大，帶領猶太人走出埃及。

我們小時候看故事中說，摩西稱為埃及王子，他是猶太人的孩子，漂流在水中時被埃及公主撿到，而扶養長大。但佛洛伊德覺得這故事非常不合理，在許多種相似的神話故事「主角被丟棄，再被別人扶養長大」，大多是為上流階級家族所丟棄，被下流階級家族撿到而扶養，(比如吉爾伽美什Gilgamesh故事中的主角)。而摩西的身世竟然是相反過來。佛洛伊德認為這是猶太人出於民族主義的須要而必須把他說成是猶太人。

另一個摩西是埃及人的證據為割禮，在古希臘「歷史之父」希羅多德所記載，割禮是當時埃及人重要的特徵，而在摩西的出埃及記時他也強加了這個「埃及人的印記」給猶太人。

「摩西」Moses 這個字在埃及語裡面是「...的兒子」，佛洛伊德認為也許摩西的原名可能是埃及文「某某人的兒子」，但在猶太人口語中已經化約為「..的兒子」=>「摩西」兩個字。

另外在考古學上發現，阿頓神的讚歌(Great Hymn to the Aten)其詩詞結構與聖經詩篇(Psalms 104)非常近似，也被人懷疑猶太人對耶和華的一神教其實可能是源自於埃及人對阿頓神的一神教。

猶太人對真主的名字有很多種稱呼，除了耶和華YHWH，Elohim之外，還有Adonai這個稱法。佛洛伊德懷疑Adonai是阿頓Aten發音轉變來的，而最早的猶太人是信仰多神，到了摩西之後才漸漸把多神整合為一神。

這本書另一驚訝的是，佛洛伊德發現猶太人曾經受不了摩西的嚴厲的誡律而反抗，殺了摩西。而後猶太人受不了良心的譴責，開始以自我嚴格遵守摩西的誡律來做為補償，而「殺了摩西」這段記憶卻被塵封起來。就像佛洛伊德在「圖騰與禁忌」一書中所闡述圖騰祭一樣，一開始在遠古時代，有一個像暴君的父親，他強搶兒子的妻女財產，殺掉不聽話的兒子。眾兒子們聯合起來反抗殺掉父親，但弒父的罪惡感卻在眾兒子的心中一直消磨不掉。之後，父親的形象隱入了圖騰動物之中，在平時他們把圖騰動物當做神明一樣侍奉，不敢輕慢。但在圖騰祭這一天他們卻把圖騰動物殺掉，吃掉，等於重演過去弒父這事件。

佛洛伊德認為就連猶太教之中的異端－基督教中的聖餐禮也是同樣的，人們把神的兒子「耶穌基督」給殺了，而聖餐中吃著耶穌的肉(餅)、喝著耶穌的血(酒)，就如同重演原始人的圖騰祭一樣。而後基督教又融入了異教中的偶像崇拜、聖物崇拜、母性女神崇拜，才能在歐洲遍地開花，但是卻失去了艾肯那頓推動一神教的初衷。

[book]An Anthropologist on Mars火星上的人類學家

「火星上的人類學家」這本書讓我印象最深的是最後一篇，那位高功能自閉症的女科學家Temple Grandin 天寶所說的話「即使簡單的如彈指，就能讓我的自閉症給消除，我也不會願意」

自閉症已經成為她人格的一部份了，拿掉了自閉症就等於破壞了她人格的完整性，「我」就再也不是「我」自己了。

這句話也讓我想到第三篇中那位，有妥瑞症的外科醫生，(在書中稱為杜雷特症，Tourette Syndrome，縮寫是TS。有此病症的患者常會有不由自主的抽搐、強迫性動作、模仿他人、穢語症)。這位外科醫生說他也知道可以靠吃藥把他不由自主的動作給消除掉，但是他吃了藥後只覺得非常痛苦，覺得這不像是他。他還是靠著角色扮演－扮演外科醫生這角色，來暫時忘卻他的妥瑞症。

我一直認為GID(性別認同障礙)也一定是跟腦部某些神經的發展異常有關，就像上述的自閉症、妥瑞症一樣。只是GID患者可以偽裝，妥瑞症患者不行。妥瑞兒的父母老早就知道他的孩子有這病，接受事實。GID孩子在青春期、成年時，要追求他們真實的自己時，反而被父母認為那個小時候的他才是他的本我，而他所想要追求的「真我」反而是故意觸怒父母。

我們在路上看到坐輪椅的肢體障礙者常會想著「好可憐哦，如果你能夠恢復行走，跟我們一樣，一定很高興」。而我們把這想法也套用在自閉症、妥瑞症者，殊不知他們根本不希望我們以此來憐憫他，自閉、妥瑞的症狀對他們並不是障礙，反而是他們的人格特質。GID患者也不喜歡別人要「治癒」他，也不希望把他看成「殘障者」來憐憫他，他只希望別人能接受他真實的自己，把他當一般人來看待。

妥瑞症患者由於會不由自主地觸摸他人、模仿他人、或發出穢語，所以他們在小的時候如果被分到一般的班級，一定會常常與同學、師長起衝突，幸好現在許多學校都有特殊教育班，有受過特教訓練的老師可以耐心地教育他們。可惜GID患者沒那麼幸運，不僅許多老師家長根本對這病沒有概念，反而還覺得只要用嚴刑峻法逼迫這些患者偽裝回「正常人」就治癒好了。

書名「火星上的人類學家」是Temple天寶自稱的，自閉症患者有社交障礙，他們常難以了解別人心中所想的，所以她是以一個火星人的身份來研究地球人的想法。也許我們會把這看成是障礙，反而這能跳脫一般人盲點。就像我們這些以中文為母語的人感受不到中文有文法，但外國人學中文反而覺得中文文法好難。這世界上就是須要有不同的人，才能讓我們「 正常人」了解自己心靈結構看似理所當然，實則複雜無比的奧妙。

如果你問我「如果一彈指就能『治癒』好你的GID，你會不會願意」，我的答案也跟天寶一樣－「不！」因為那就不是我自己了！

附註：有很多GID患者，包話我，常自稱是「女生的靈魂裝在男生的軀體」(或是男魂女體)，我只覺得這句話只是用來方便解釋這病症，不代表說我相信什麼身心二元論、前世今生、輪迴這些事。我根本不相信有靈魂，自我意識、mind完全是來自大腦，沒有物質就沒有靈魂。

[breast augmentation] return to clinic

今日回去給莊醫生看:
外側與內側要加強。
左乳要更下垂。
每日給周姊按半小時。
每日按摩時間總和要兩小時。

[keelung road]我ㄨㄨㄨ的郝龍斌

今天搭275要到忠孝敦化，公車下福和橋要走基隆路時，發現竟然路被封了。乘客建議說先走旁邊的巷道，之後再走辛亥路回到基隆路。

要回家時，我也是坐275，從敦化南路，南下到基隆路時，就大塞車，整個公車動彈不得。

公車司機邊開車邊抱怨，都沒有交通警察來指揮交通。而我也在心裡暗自在罵，之前有交通管制時(比如說國慶日、台北馬拉松時)，都有事先宣導替代道路，還有某些站牌地點的改變。像這次北市府為了基隆路鋪柏油，完全沒有估計對交通帶來的衝擊，完全都不曉得有數百輛公車受到影響，要下車在台科大站、台大公館醫院站、公館站的公車族只能摸摸鼻子自認倒楣。

我本來是跟家裡講好了七點半前會回家吃飯，結果這時我還是陷在車陣中，感覺此時胃酸開始分泌，怕胃痛變嚴重，只好上半身往前傾抱住肚子。早知道我就要隨身帶胃藥。

最後這本來只要半小時的路程，我多花了一小時才回到家。

[breast argumentation] Purpose of Massaging

隆乳之後的按摩有兩個目的

1. 把皮和肌肉擀鬆
2. 把夾膜擀鬆

隆乳後的第一個月，會因為皮膚、肌肉還不夠鬆，而覺得緊繃、腫脹而感覺難受。此時按摩師會用手把皮弄鬆，或是拿出擀麵棍，把皮膚像水餃皮一樣地擀鬆。如果是本來就有乳袋的女生（比如說懷孕哺乳過曾經一度奶脹過，但卻因打退乳針而乳房變小；或是曾經胖過但因減肥而乳房變小、皮膚變鬆），這一階段對她們來說根本不須要按摩。而對於那些本來就平胸，從來沒有胖過、胸部變大過的女生，由於乳袋過小，這一階段一定要按摩，不然皮膚緊繃會導致乳房硬邦邦的。

醫生在手術時會除了剝離胸大肌、造出空間、把義乳放進去以外，還會在義乳外注入額外的生理食鹽水和一些藥水。如果沒有注入這些額外的水，在做按摩時一定會因為肌肉與義乳之間沒有潤滑而非常疼痛。這些藥水在術後的一個月內會被自體吸收，但也足以在這段其間內讓自體產生保護膜，隔絕與義乳之間的摩擦感。

隆乳後的第二個月開始會有夾膜長出來，夾膜會把義乳包覆住。不管是有乳袋或沒乳袋的女生這一階段一定都要按摩，把夾膜弄鬆。如果不弄的話夾膜越長越厚，乳房也會覺得越來越硬。

我之前去過高雄某間號稱免按摩的醫院去問診。醫生看了我的情形(完全沒乳袋)也是說術後得要按摩，而且按摩會很痛。不過在他的網頁上現身說法的那些女性都是曾有乳袋去隆乳的，她們說術後完全沒感覺，也不須要按摩。我猜他的手術可能只能針對夾膜的情形有改善，但是對於沒乳袋的人沒有幫助。如果他的手術能夠對於沒乳袋的人也可以不用按摩的話，那才有意義。

[breast argumentation] 10th day

胸帶綁得比較習慣了，不過綁兩三個小時之後還是得去廁所放鬆一下。

今天周杰看到我綁胸帶時，說我綁得不正確，綁得還不夠緊，包得位置太下面了。

今天有另一個新人在周杰的旁邊見習，看來這家診所生意真好，又要徵新人了。

每次周杰往我的外上、腋下處壓，就很痛。可是自己按摩時都覺得那有按到，不知道為何周杰按就是好痛。

[censorship] ]警察認定航海王是猥褻書刊而把白鹿洞書店店員上手銬抓走

[消息來源: PTT八卦板]
淡江大學附近一帶的租書店，最近可能是政府沒錢，須要警察多抓人賺罰金，而開始把腦筋動到漫畫店上。

白鹿洞書店是因為持有航海王漫畫，而店員被上手銬抓走。
三一書局是夫妻成長日記。

有沒有人想設立一個刑法235條冤獄基金，幫助這些人打官司？